. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = ذلك كيوم ولدته أمه من الخطايا ، ويقول الرب عز وجل : أنا قيدت عبدي ، وابتليته ، وأجروا له كما كنتم تجرون له وهو صحيح " . والحديث ذكره الهيثمي في المجمع ( 2 / 303 - 304 ) ، وعزاه أيضاً للطبراني في الأوسط ، وقال : " كلهم من رواية إسماعيل بن عياش ، عن راشد الصنعاني ، وهو ضعيف في غير الشاميين " ، وتعقبه الألباني في السلسلة الصحيحة ( 4 / 145 ) بقوله : " فيه ذهول عن أن الصنعاني هذا ليس نسبة إلى صنعاء اليمن ، وإنما هو منسوب إلى صنعاء دمشق - كما في التقريب - فهو شامي ، وإسماعيل صحيح الحديث عنهم ، فثبت الحديث ، والحمد لله " . اه - . قلت : وهذا تنبيه مهم في التفريق بين النسبة إلى صنعاء اليمن ، وصنعاء دمشق ، قال السمعاني - رحمه الله - في الأنساب ( 8 / 331 ) : " صنعاء بلدة باليمن قديمة معروفة ، ورد ذكرها في الحديث ، وصنعاء قرية على باب دمشق خربت الساعة ، وبقيت مزارعها ، وهي على نهر الخلخال " . اه - . وراشد هذا الذي روى عنه إسماعيل بن عياش ممن نسب إلى صنعاء دمشق ، وهو راشد بن داود الصنعاني ، أبو المهلب ، أو أبو داود البَرْسَمي ، صدوق له أوهام . / سؤالات البرقاني للدارقطني ( ص 30 رقم 157 ) ، والتقريب ( 1 / 240 رقم 2 ) ، والتهذيب ( 3 / 225 رقم 431 ) . وأما إسماعيل بن عياش فتقدم في الحديث ( 768 ) أنه : صدوق في روايته عن أهل بلده ، مخلط في غيرهم ، وهو هنا يروي عن راشد بن داود ، وهما شاميان ، وشيخ راشد هو أبو الأشعث الصنعاني ، واسمه شراحيل بن آدة - بالمدّ ، وتخفيف الدال - ، وهو ثقة روى له مسلم . / ثقات ابن حبان ( 4 / 365 - 366 ) والتهذيب ( 4 / 319 رقم 548 ) ، والتقريب ( 1 / 348 رقم 35 ) . وعليه فالحديث صحيح لغيره بمجموع هذه الطرق ، والله أعلم .